믿음이란 무엇인가? (A 목사님의 설교를 듣고)

성경이 말하는 믿음은 인간 편에서, 인간이 가지는, 무한한 확신이나 긍정을 말하는 것이 아니다. 많은 목사들이 마치 그것이 성경이 가르치는 믿음인 것처럼 설교를 하지만, 그것은 절대 성경이 말씀하시는 믿음이 아니다. 만약 그런 것이 성경이 가르치는 믿음이라면, 조엘 오스틴의 ‘긍정의 힘'(믿는 대로 된다)이나 론다 번의 책 ‘시크릿'(끌어당김의 법칙)과 다른 것이 무엇인가? 자신이 원하는 것, 가지고 싶은 것, 되고 싶은 것을 말하고, 그대로 될 것이라고 믿으면, 그대로 이루어진다는 메시지가 성경이 계시하시고 말씀하시는 믿음이란 말인가?

더 나아가, 그런 비성경적인 믿음을 강조하면서 하나님의 창조과 전지, 전능을 강조한다. “당신이 믿는 하나님은 무에서 유를 창조하신 분이시다! 당신이 믿는 하나님은 모든 것이 가능하신 전지 전능하신 하나님이시다!” 이런 가르침이 단편적으로 보면 아무런 문제가 없어 보인다. 하지만 인간의 무한한 확신과 긍정을 강조하면서, 그런 확신과 긍정을 가질 수 있는 근거가 하나님의 창조와 하나님의 전지 전능에 있다고 말하는 것은 매우 위험한 발상이 아닐 수 없다. 왜냐하면 하나님은 그저 인간이 가지는 담대한 확신과 긍정이 이루어지도록 도우시는 전능하신 신으로만 존재할 수 밖에 없기 때문이다.

그럼 마술 램프를 비벼서 불러내는 ‘지니’와 성경에 등장하는 하나님과 다른 점이 무엇인가? 그 분의 전능성을 강조하고, 그 분이 천지만물을 창조하신 하나님이심을 강조하지만, 그것은 숨겨진 인간의 욕심과 욕망을 투영하여 성취되도록 돕는 신일 뿐, 그 이상도 그 이하도 아니다. 그 하나님은 그저 자신이 가지는 힘과 능력을 가지고 인간이 바라고 소망하고 확신하고 간절히 기도하는 소원의 리스트를 성취해 주기 위해서 존재하는 마술 램프의 ‘지니’일 뿐이다.

성경이 말씀하시는 믿음은 그런 것이 아니다. 철저하게 믿음과 신뢰의 대상은 인간 자신이 아닌 하나님 그 분이시다. 또한 믿음의 내용은 자신의 소원과 소망, 욕망과 비전이 아니라, 예수 그리스도를 통해 (지금은 성령님을 통해) 역사하시고 일하시고 계시는 하나님의 구원 행위이다. 그러므로 성경은 하나님을 향한 믿음을 가진 인물들의 위대함에 방점을 찍지 않는다(설교자들은 자꾸 그곳에 방점을 찍지만, 그것은 성경을 잘못 읽어내는 것이다). 반대로 그들의 삶 가운데서 일하시고, 말씀하시고(약속하시고), 성취하시는 하나님의 신실하심에 있다.

그렇다면, 믿음은 철저하게 관계에 근거하는 반응이며 동시에 관계를 통해 하나님을 알아가는 과정을 통해 성장하는 것이다. 그런 면에서 믿음과 동의어는 ‘신뢰’이다. 신뢰는 하루 아침에 생기는 것이 아니다. 관계와 시간과 과정을 통해 조금씩 만들어지는 것이고 쌓이는 것이다. 인간 편에서 하나님을 신뢰할 수 있는 이유는 인류를 창조하신 하나님이 그 오랜 시간과 역사를 거치면서 변함 없는 의지와 계획과 태도와 능력으로 인류를 구원하시기 위해 일하셨고, 최종적으로는 예수 그리스도를 통해 구원을 성취하셨고, 이루어 가고 계시며, 최종적으로 완성하실 것이기 때문이다.

우리는 그것을 기록된 말씀, 곧 성경을 통해서 확인할 수 있다. 우리는 성경을 통해 하나님이 변함 없이 일하시고 계시고, 예수 그리스도를 통해 성취하셨고, 지금도 성령님을 통해 이루어가고 계심을 알 수 있다. 그렇기 때문에 그 분을 신뢰할 수 있고 의지할 수 있다. 성경의 인물 아브라함이 그러했고, 이삭과 야곱, 요셉, 모세와 다윗도 그러했고, 열두 제자와 바울과 초대 교회 성도들도 그러했다. 그들은 자신들이 이루고 싶고, 가지고 싶은 것을 하나님께 투영하며 무한한 확신과 긍정의 마음을 가짐으로서 그것을 얻어낸 사람들이 아니라, 역사의 시작부터 끝까지 변함 없이 일하시는 하나님을 향한 신뢰와 확신을 가진 사람들이었다.

믿음은 인간이 가지는 무한한 긍정이나 담대한 확신이 아니다. 성경이 믿음을 강조하는 이유는 신앙생활의 핵심이 관계이고, 관계의 기초는 믿음/신뢰이기 때문이다. 그런 차원에서 믿음은 ‘선물’이 될 수 없다. 그것은 조직신학에서 구원의 여정을 설명하기 위한 방편으로 만든 이론이다. 믿음은 관계를 통해 하나님을 알아가는 과정을 전제로 한다. 이 세상의 어떤 인간도 단번에 창조주 하나님을 알 수 없으며, 믿을 수 없다. 그 분의 행하심을 보고 듣고 경험하고 알아가는 과정을 통해 믿음(신뢰)이 생기게 되고, 그 믿음 이더 큰 믿음을 만들어 낸다. 그 과정 가운데 회심도 있고, 믿음의 성장도 있는 것이다. 믿음은 철저하게 관계 안에서 존재하고 자란다(그래서 구약성경은 그것을 언약 관계로 설명한다). 이것이 믿음이다.

가치와 신념이 흔들릴 때

‘No 데이팅’, ‘Yes 데이팅’이란 책으로 유명한 조슈아 해리스가 신앙을 버리고 이혼하겠다는 선언이 이래저래 충격적이다.
청년사역을 하던 때 탐독해서 읽기도 하고,연애를 미친(?) 청년들 – 특히 형제들을 격려하며 추천했던 책이기 때문이다.
특히 중고등학교 때부터 연애와 섹스에 빠진 미국 문화 속에서 그런 것을 단호하게 거부하고하나님 앞에서 순결한 삶을 선택하는 그의 용기가영웅적으로 보였다.
하지만 그는 그 모든 명성과 가면(?), 심지어 하나님을 향한 신앙까지,그에게 부여된 모든 것을 던져버리기로 결정했다. 누구는 그런 용기에 박수를 치기도 하고,누구는 그런 행동을 비난한다.
그와 관련되어 페북에 올라온 글들을 보면서 내 눈에 들어온 두 단어가 있다. 첫째는 ‘홈스쿨링’이라는 단어이고, 둘째는 ‘근본주의’ 신앙(신학)이다.
두 단어를 조합하다가 문뜩 ‘가치(관)’란 단어가머리에 떠올랐다. “가치란 무엇인가?”윤리시간에 배운 가치란, “무엇이 옳고 그른지,무엇을 해야하고 하지말아야 하는지를 결정짓는내적인 판단 기준이다.”
문제는 그 가치라는 것이 (처음에는) 스스로의 힘으로 형성되는 것이 아니라는 것이다. 대부분 외부에서 주입되어 형성된다. 그렇게 보면 가치의 대부분은 내 것이 아니다. 부모에 의해서, 교육에 위해서, 그리고 종교에 의해서외부에서 강제적(?)으로 주입되어 형성된다.
사실 이 단계는 크게 문제가 되지 않는다. 모든 사람이 이런 과정을 통해 가치관을 형성한다.진짜 문제는 그 다음이다. 그것을 내면화, 경험화 하는 시간이 절대적으로 필요하다.
자신과 다른 가치를 가진 사람들과 갈등을 겪으면서,자신이 살아온 문화와 다른 문화 속에서 살아가면서,자신이 가진 가치가 흔들리고 무너지는 시간을 거쳐야 한다는 것이다. 우리는 그것을 다른 말로 ‘고난’이라고 부를 수 있다.
그의 삶을 다 알지는 못하지만, 조슈아 해리스는 그런 갈등과 고난을 통해 가치를내면화 하는 시간을 겪기 전에 베스트셀러 작가가 되어 버린 것 같다(이후론 개인적인 추측이다).
사실 연애에 대한, 그리고 신앙에 대한 대부분의가치는 아버지로부터 물려 받은 것 같다. 그는 그것을 충분히 실험하고 점검하고, 세상 속에서 깨어지고 부서지는 시간이 필요했다.
하지만 너무 일찍 유명인이 되어 버렸다. 돌이킬 수 없는 강을 너무 일찍, 빨리 넘은 것이다.50년도 안 되는 인생을 살았지만, 한 가지 배운 것은 가치와 믿음, 신학을 뒤흔드는 고통은 끊임 없이, 파도가 멈추지 않는 것처럼 찾아온다는 것이다.
인간관계도 마찬가지이다. 내가 경험한 관계는 절대로이론과 수치로 설명할 수 없다. 아니 인간이란 자체가 명확하게 정리가 되는 존재가 아니다. 하지만 신앙과 신학이 근본주의에 가까울수록, 마치 육체에서 영(혼)을 구별해 낼 수 있는 것처럼 명확하고 확실한 것처럼 가르치고 말한다.
허나 삶은 그렇게 딱 떨어지는 수학 공식이 아니다. 부부 관계가, 가정이, 사회가, 삶에는 설명할 수 없는 그 무엇인가가 늘 존재하고, 예측할 수 없는 일들이언제나 벌어진다.
자신이 가지고 있는 가치와 신앙이 항상 도전을 받고,의심을 받으며, 흔들리고 무너지는 시간들 보낸다. 어느 때는 “하나님이 정말 살아계신가”라는깊은 의문을 품게 될 때도 자주 있다.
그의 소식을 들으며, 그를 무작정 비난하기 보다는 그를 위해 기도하게 된다. 얼마나 걸릴지, 다시 신앙을 회복할지, 회복하지 못할지 알 수는 없다. 하지만 지금의 그런 시간들을 통해 주님을 더 깊이만나고 더 견고하게 세워지길 간절히 기도하게 된다.
어쩌면 많은 신앙인들이, 목사와 장로와 권사들이, 머리로만 배운 가치와 기준들을 가지고 살면서 이야기는 못하지만 그와 같은 깊은 회의와 의심을 품고 있을지도 모른다.
그래도 그는 용기를 가지고 공개적으로 그가 고수한 가치들을 포기했다. 그것으로 인해 비난을 받지만, 제대로 회복할 기회는 주어진 것이다.
반대로 용기와 솔직하지 못한 더 많은 사람들은 여전히 자신들이 가진 종교적 가치와 신념이 무너진 삶을 살고 있음에도 불구하고, 자신들은 괜찮은 것처럼, 아무런 문제가 없는 것처럼 꾸미고 부인한다.
조슈아 해리스를 보며, 우리가 고수하는 가치와 신념이 누구의 것이며나는 나에게 주어진 삶 속에서 그렇게 살아가고 있는지를 겸손히 질문해 본다.나의 부부 관계는 괜찮은가? 나의 가정은? 나의 일터에서는? 재정으로부터 시작해서 삶에 대한 나의 가치들과 신념들은 어떠한가? 이제 우리도 용감하게 가면을 벗을 때가 되었다.

팔복 : 하나님의 의를 추구하는 자 (2)

성경이 말씀하시는 ‘의’는
언약과 율법(계명)과 밀접하게 연결되며
사회적 관계뿐만 아니라 경제적 관계에도
적용되어야 하는 공평과 정의이다.

우리가 잘 아는 샬롬은 그러한 공평과 정의,
하나님의 의를 기반으로 세워지는 관계를 말한다.
이 개념이 공동체 안으로 들어가면 이웃과의
관계 안에서 자비와 긍휼로 연결된다.

그래서 팔복의 네 번째가 ‘의에 주리고 목마름’이며,
다섯 번째가 ‘긍휼히 여기는 자’이고,
일곱 번째가 ‘화평(샬롬)케 하는 자’이다.
이것들은 서로 분리될 수 없고, 분리해서도 안된다.

하나님의 의를 구하고,
하나님의 의에 대하여 주리고 목마른 사람은
자신의 삶속에서 긍휼을 베푸는 자이며,
동시에 화평케 하는 자로 살아갈 수 밖에 없다.

우리의 문제는
그 ‘의’를 개인적 차원으로 축소했고,
내면화 시켜 버렸다는 것이다.
예수 그리스도를 통해 덧입는 의를
그저 의롭다는 (일방적인) 선언과
죽어서 천국 가게 만드는 것으로만 가르쳤다.

아니다. 팔복과 산상수훈에서 강조되는 의는
하나님 나라가 임하는 것과 연결된다.
그 하나님의 나라는 한 개인의 삶에
구체적으로 임하시고, 그 삶을 변화 시키지만.

그것으로 절대 끝나지 않는다.
삶의 모든 관계 안에서, 삶의 모든 현장 속에서
공의와 거룩에 기반한 긍휼로 흘러가게 되고,
공평과 온전함을 향한 샬롬(화평)으로 드러난다.

그것이 팔복에서 말씀하시는 ‘하나님의 의’이다.

그 의는 자신의 가난함을 인정하고, 애통해 하며,
자신의 깨어지고 망가진 삶 가운데 일하시는
하나님께 반응(온유함과 겸손)할 때,
임하시는 하나님 나라를 통해 알게 되는
하나님 통치의 온전한 모습과 상태이다.

그러므로 가난과 애통과 온유함으로 반응할 때
의에 주리고 목마른 자가 될 수 있다.
인간의 노력, 선택으로 되는 것이 아니다.

자신의 무능력함을 인정하고,
깨어진 상태를 아파하며,
그것을 회복하기 위해 일하시는 하나님께
시선을 집중하고 온유함으로 나아가는 자만이
느끼게 되는 갈망이며 목마름이자 배고픔이다.

사람을 키우는 사람

가정교회로 개척을 하고
힘든 시간을 보낼 때의 일이다.

하는 일마다 안 되고, 교인들도 재정도 없고,
번듯한 예배당도 없어 기존 교회처럼
주중에 이런 저런 예배나 모임 조차 할 수 없고,
겨우 주일예배 딱 한 번만 드리고 있었다.

나는 그때 하나님과 사람들 앞에서
내 자신이 무척 창피하고 부끄러웠다.
목사로서 하고 있는 일이 거의 없었기 때문이다.

그때 할 수 있었던 것은 주일에 가정을 오픈해서
(가족들을 제외하고) 다섯 손가락도 안 되는 교인들과
예배를 드리고 점심식사를 나누는 것이다.

그럼에도 불구하고 하나님은
여러 채널을 통해서 가정의 필요들을 채워주셨다.
그런데 나는 그런 하나님의 공급하심이
너무 불편했고 싫었다.
왜냐하면 그런 채우심을 받을만한 자격이
없다고 생각했기 때문이다.

하지만 하나님은 항상 신실하게 공급하셨다.
그러면서 나를 계속 설득하셨다.
“그것이 은혜다. 나는 너의 아버지다. “,
“나는 사역보다 너와 너희 가정이 더 소중하다.”,
“너가 무엇인가 받을만한 자격을 갖추었기 때문에
채워주는 것이 아니다. 너가 내 아들이기 때문에
너의 필요를 채워준다.”

하나님은 사역보다, 결과보다
사람을 더 소중하게 여기시는 분이시다.
사람들은 일의 결과로 판단하고 가치를 따지지만,
하나님은 사람을 더 소중하게 여기신다.

하나님의 관심은 오직
사람을 세우고, 사람을 키우는 것에 있다.
그것을 위해 비효율적으로 재정을 쏟아부으시고,
환경과 사람들을 사용하시며,
계속해서 시간을 허비하시며 참고 기다리신다.

오늘 어느 분이 로이 카페에 대해서 물으셨다.
카페를 운영하는 목적이 무엇이고
왜 그런 식으로 운영하냐고.
(카페 운영에 대한 이야기는 여기서 할 수 없다)

나의 대답은 간단하고 명료하다.
돈이 목적이 아니라 사람을 세우는 것이라고!
만약 돈을 버는 것이 목적이었다면
카페를 이런 식으로 운영하면 안 된다.
하지만 카페를 열어주실 때 하나님이
주신 마음은 돈도, 사역도 아닌 사람이었다.

그 마음은 지금도 변함이 없다.
이렇게 하다가 카페가 문을 닫고 망해도
나는 괜찮다. 후회가 없다.
왜냐하면 하나님의 음성에 순종했고,
돈보다 건물보다 여러 가지 물건들보다
사람을 소중하게 여기고, 기회를 주고,
새로운 도전들을 하였기 때문이다.

그것을 통해 한 사람이 꿈을 실행해 보고
자신의 한계를 뛰어넘는 도전을 시도함으로서
한 발자국 성장할 수 있었다면,
하늘 아버지가 제일 좋아하는 일을 했기에
실패라고 생각하지 않는다.

하늘 아버지는 사람을 세우시는 분이시다.
더불어 우리들을 동일하게
사람을 세우는 사람으로 부르신다.