부르심의 확인

오늘 신학 공부를 하겠다는 분을 만났습니다. 요즘은 이런 분을 만나면 가급적이면 하지 마시라고 권면을 합니다만, 이 분과는 아직 관계 형성이 부족해서 아무 말도 하지 않았습니다. 곧 기회가 되면 구체적으로 나눌 기회가 있을 것 같습니다. 대신 평소에 생각했던 ‘부르심’을 확인하는 두 가지 전통에 대해서 나누어 보겠습니다.

여러 가지를 말할 수 있겠지만, 크게 두 가지로 압축한다면 (1) 개인적이고 내적인 요소와 (2) 공동체적이고 외적인 요소라고 말할 수 있을 것입니다. 개인적이고 내적인 요소는 말 그대로 하나님의 부르심을 개인의 경건과 기도, 결단에 맡기는 것입니다. 뭐 성경의 대부분의 사람들이 이런 개인적이고 내적인 사건이나 과정을 통해서 하나님의 부르심을 확인하였다.

하지만 그 부르심은 공동체 안에서 확인되고 점검되어야 합니다(신약의 교회론적 입장에서). 왜냐하면 그 부르심은 하나님께로부터 나온 것이지만, 목적지는 세상과 공동체를 향한 것이기 때문입니다. 부르심의 본질은 하나님을 위한 것이 아닙니다. 하나님은 인간의 도움이나 헌신이 필요하신 분이 아니십니다. 부르심은 공동체를 위한 것이고 세상을 향한 것입니다.

그렇다면 공동체를 통해 부르심을 확인한다는 것은 구체적으로 어떤 것을 의미하는 것일까요? 간단하게 말하면 공동체의 동의와 지지, 확인이 필요하다는 말입니다. 어떤 사람이 하나님의 부르심을 받았다고 말한다면, 그 사람은 반드시 그가 속한 공동체 안에서 (일정 기간의) 특별한 과정을 통해 그것이 확인되고 점검되어야 한다는 것입니다.

실제적인 예를 든다면, 적어도 복음전도의 열매가 있어야 하며, 영혼들을 돌볼 수 있고, 부르심을 받았다고 하는 사람을 통해서 다른 사람들이 예수님을 따르는 제자들로 세워지는 열매들이 나타나야 한다는 것입니다. 가정교회 방식으로 설명한다면, 목장을 섬길 수 있어야 하고, 그 목장이 건강하게 재생산 되어 분가하는 열매들이 드러나야 한다는 것입니다.

그가 속한 공동체는 그런 열매들을 확인해야 하고, 그 사람의 삶이 하나님 앞에서 어떠한지를 일정 시간을 통해 점검해야 합니다. 하지만 안타깝게도 대부분의 공동체가 그리고 개인들이 그런 과정들을 무시하거나 점검하려고 하지도 않는다는 것이다. 오늘날 부르심은 개인의 영역으로는 존재하지만 공동체로는 존재하지 않는 것 같습니다. 그러다보니 부르심은 개인의 은사나 지적 능력의 영역으로 전락해 버렸고, 사역은 공동체와 별개의 사건이 되어 버렸습니다.

그리스도의 몸 안에서 부르심은 개인의 문제이기도 하지만 동시에 공동체의 문제이기도 합니다. 먼저는 개인이 하나님 앞에서 부르심을 확인하는 시간이 필요합니다. 그러나 그 다음에는 반드시 공동체 안에서 확인하는 과정도 거쳐야 합니다. 그것을 통해 그 사람이 진짜 하나님의 부르심을 받았다는 것이 확인되면, 그가 속한 공동체가 그 사람을 안수하여 세워야 합니다. 이것을 가장 잘 보여주는 예가 안디옥 교회입니다. 부르심은 절대 개인의 차원으로만 존재하지 않습니다. 공동체를 통해서 점검되고 확인되어야 합니다.

예수님이 누구시고, 어떤 일들을 하실 것인지를 믿는 것이 중요하다

묵상한 말씀 : 마가복음 14:53~65

  1. 예루살렘 종교 지도자들의 계획은 명절(유월절/무교절)이 지난 후에 예수님을 체포하는 것이었다. 하지만 예상치 못한 상황들(가룟인 유다의 배반)이 벌어져 명절을 앞에 두고 예수님을 급박하게 체포하게 되었다. 아마 그들은 이번 기회를 놓치고 싶지 않았을 것이다. 명절이 끝나면 여러 가지 음모와 계획을 세워서 예수님을 체포하려고 했는데 갑자기 예수의 제자 중의 한 명이 제 발로 찾아와서 예수를 넘기겠다고 하니 이 기회를 어찌 놓치겠는가? 그래서 급박하게 예수님을 체포하고 어설프고 엉성한, 명분 쌓기의 재판이 시작된다. 하지만 이 재판은 시작하자마자 어려움에 봉착하게 된다. 증거도 마땅치 않고 참여한 증인들의 증언도 서로 일치하지 못했다. 적어도 율법에 의하면 두 명 이상의 증인이 있어야 하는데, 그런 증인들의 증언 조차도 서로 달랐다는 말이다.
  2. 이것은 분명히 급하게 거짓 증인들을 세웠다는 의미이다. 그들은 공정한 재판에는 관심이 없었다. 예수님을 죽이기로 결정하고, 그 상황들을 만들어 가기 위해서 필요한 모든 것을 조작하고 거짓으로 증인들을 세우고, 그냥 형식적인 절차들을 밟아갈 뿐이다. 하지만 그러면 그럴수록 그들이 얼마나 부패하고, 거짓과 미움과 증오, 자신들의 종교적 카리텔을 지키기 위한 더러운 몸부림을 치고 있는지를 드러낼 뿐이다. 하나님을 경외함이나 거룩함을 지키기 위한 몸부림 같은 것은 처음부터 존재하지 않았다.
  3. 그런 억울하고 안타까운 재판의 현장 속에서 예수님은 계속 침묵을 유지하신다. 그들의 거짓 증언을 눈 앞에서 보고 듣고 있는데도, 그들의 여러 가지 고발과 질문 속에서도 예수님은 계속해서 아무 대답도 반응도 하지 않으신다. 왜냐하면 그것이 무의미하기 때문이다. 예수님은 이미 하나님의 길을 가기로 결정하셨다. 자신을 변호할 마음이 전혀 없으시다. 다만 한 가지 질문에 대답하신다. 그것은 예수님의 정체성과 관련된 질문이다. 대제사장이 질문을 던진다. “네가 찬송 받을 이의 아들 그리스도냐” 예수님은 대답하신다. “내가 그니라 인자가 권능자의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라” 인자란 다니엘서에 예언된 메시아의 호칭이다. 그 인자는 하나님의 우편에 앉을 것이며 다시 최후 심판을 위해서 오실 것이다. 어쩌면 이것은 그들에게 던지는 예수님의 마지막 경고일지 모른다. 자신의 정체을 명확하게 드러내시고 자신이 앞으로 어떤 일을 하실지를 정확하게 밝히심으로 말이다.
  4. 하지만 그들은 그런 예수님의 말씀을 듣고 회개나 돌이킴이 아니라 신성모독이라고 외치며 예수를 사형 시켜야 한다고 외치며 침을 뱉으며 주먹으로 치고 손바닥으로 때린다. 오히려 자신들이 원하는 빌미로 사용한다(왜 예수님은 그런 빌미를 제공하셨을가? 그들이 그렇게 사용할 것이라는 것을 예상치 못했을까?). 사형을 시킬 수 있는 기회를 잡았다고 생각한 것이다. 이것도 상황을 잠잠히 살펴보면 예수님이 제공해 준 것이다. 끝까지 침묵을 지키셨다면 좋았을 것 같은데 다른 질문에는 답하지 않으시다가 그 질문에 왜 그런 답을 하셔서 그들에게 그런 빌미를 제공하신 것일까? 물론 그렇다고 예수님이 거짓을 말하신 것은 아니다. 자신의 정체성을 명확하게 드러내셨다. 예수님은 하나님의 아들이시며 그리스도(메시아)이시다. 다니엘이 예언한 인자로서 종말을 이 땅에 실현하실 분이시다. 하지만 종교 지도자들은 예수님을 그런 분으로 전혀 인지하지도 믿지도 않았다.
  5. 우리는 다시 예수님의 대답을 깊이 되새겨야 한다. 자신의 정체성을 묻는 질문에 구약에 약속된 그 메시아임을 인정하시곤 바로 재림과 종말에 대해서 말씀하셨다는 것을 말이다. 예수님은 종말을 실현하기 위해 오셨다. 그것이 바로 하나님의 왕국이다. 구약에 약속된 하나님의 왕국을 이 땅에 실현하고 최종적으론 그 왕국을 완성함으로 종말을 이 땅에 가져오실 것이다. 이것이 주님 앞에 가져야할 우리의 믿음이다. 이 땅의 왕국이 영원한 것 같지만 예수님은 이 땅에 파국과 종말을 가지고 올 최종 심판의 주님이시다. 그것을 인식하고 주님 안에서 이루어질 것을 믿는 자와 그렇지 못한 자의 삶은 완전히 다른 결과를 가지고 온다. 지금 종교 지도자들은 마지막 기회마저 놓쳐 버렸다. 그들은 분명 예수님이 모든 권세를 가지고 다시 오시는 것을 눈으로 보게 될 것이다. 그때는 아무런 핑계도 변명도 통하지 않는다. 믿음이란 예수님이 누구시며, 예수님 안에서 어떤 일들이 이루어질 것인지를 아는 것이고 믿는 것이다. 그것이 이 땅에서의 삶을 결정짓는다.

즐거이 사역하다가 기꺼이 잊혀지게 하소서

지역교회의 일반적이고 평범한 목회에서 벗어나 지역사회와 제주도 교회를 섬기고 싶다는 거창한 소망으로 북 카페를 준비하고 있다. 그런데 속도가 너무 더디다. 뭘하든 다 돈이기 때문이다. 두둑한 잔고를 통장에 쌓아 놓고 시작하는 것이라면 마음이라도 편할텐데 없는 돈을 짜내어 진행하다보니 속도가 너무 너무 더디고 힘들다. 거기에 걱정하시는 부모님과 지인들 – 왜 그리고 무엇 때문에 걱정 하시는지 나도 잘 안다. 돌다리도 두드리는 성격인데 나인들 수 백번 계산해 보고 생각해 보지 않았겠는가? 제주도에 넘쳐나는 것이 카페이고 펜션이고 망해 나가는 것이 카페이고 펜션인데, 또 하나의 카페를 시작한다고 하니 다들 걱정을 하시는 것이 당연하다. 나도 내가 걱정스럽다.

또 다른 반응은 과거에 다 해 보았다는 것이다. 뭐 제주도에서 이런 저런 사역들 다 시도해 보았는데 거의 실패했다는 것이다. 이것도 어느 정도는 파악하고 있는 부분이다. 기독교인 숫자도 작고, 교회들도 미자립 교회가 수두룩하고, 어떤 강사를 어떤 프로그램을 가지고 와도 사람들이 안 모인다. 아카데미 사역을 고민하고 있는데 기본적으로 잘 배우려고 하지 않는데 뭐가 되겠는가? 이렇게 저렇게 막막할 뿐이다. 요 며칠 동안 머리가 너무 아프고 힘들었다. 하나님 왕국, 선교적 교회, 북카페, 아카데미 사역, 네트워크, 공동체… 참 멋있는 단어들이지만 현실에서는 너무도 형이상학적 단어들이다. 진행하면 할수록 참 현실과는 동떨어진 개념들이라는 느낌을 지울 수 없다.

하지만 그것이 하나님의 뜻이면 가야 한다. 망해도 실패해도 가야 한다. 사람들의 시선이 의식이 되고, 실패자라는 주홍글씨가 붙여져도 어쩔 수 없다. 성령님이 인도하시는 길로 가는 것이 맞다. 불확실한 것이 가득하고, 할 수 있는 것이 별로 없지만 주님이 가자고 하면 따라가야 한다. 그것이 제자의 본분이다. 환경이 불안함을 증폭 시키지만 주님의 샬롬을 구하며 계속 주님께 발걸음을 맞추어야 한다. 은행의 잔고도 사람들의 칭찬과 인정도 필요하지만 그것보다 더 중요한 것은 묵묵히 주님이 말씀하시는 그 길에 서 있느냐는 것이다. 사역의 열매, 성공의 유무보다 그것이 더 중요하다. 오늘도 주님을 따라 하나님 왕국을 위한 모험을 계속 시도하고 있는가? 그것이 제일 중요하다.

예수님의 제자도 vs. 제자들이 제자도

묵상한 말씀 : 마가복음 14:43~52

  1. 성경을 이루시기 위해, 하나님의 뜻을 성취하시기 위해 십자가의 길을 묵묵히 가시는 예수님과 그 예수님을 좇았던 열두 명의 제자들의 모습이 대비된다. 그 중에 한 명은 예수님을 배반하고 종교 지도자들에게 팔아 넘기는 일에 선봉에 서 있다. 그 중에 한 명은 그래도 용감하게 칼을 뽑아 자신의 스승을 지키기 위해 대제사장 하인의 귀를 쳐 잘라버렸다. 하지만 나머지 제자들은 모두! 모두 예수님을 버리고 달아나 버린다. 그 중에 한 명은 맨몸에 홑이불 하나만 두르고 예수님을 따르다가 사람들이 붙잡아 그 홑이불 마저도 버리고 벌거벗은 채 달아나 버렸다.
  2. 자신들의 눈 앞에 벌어지는 상황 – 함께 지내던 가룟인 유다가 칼로 무장한 로마 군인들과 몽둥이로 무장한 대제사장의 종들을 이끌고 갑자기 자신들의 아지트를 급습했으니 얼마나 당황스럽고 놀라고 두려웠겠는가? 곧 메시아의 왕국을 완성할 것이라는 부픈 기대감 속에 시간들을 보내고 있었는데 갑작스런 체포라니 그들은 1도 생각하지 못한 상황이 벌어지고 있는 것이 아닌가? 더 놀라운 것은 예수님이 이 상황을 그냥 받아들이고 있다는 것이다. 저항도 하지 한번 하지 않으시고 담담하게 그들에게 체포되어 끌려 가신다는 것이다. 성전을 그렇게 뒤집어 놓으실 때는 언제고 이제와서 이렇게 무력하게 나약하게 체포되는 것이 제자들을 더욱 놀라고 당황스럽게 만들었을 것이다.
  3. 오늘 말씀을 통해 두 가지의 제자도를 보게 된다. 하나님이 말씀하신 길을 답답하게 걸어가시는 예수님, 비록 그 길에 고통과 조롱과 죽음이 놓여 있다할지라도, 그것이 하나님의 뜻을 이루는 것이라면 묵묵히 자신의 눈 앞에 벌어지는 상황들을 받아들이고 순종하시며 계속해서 그 길을 걸어가시는 예수님의 제자도를 발견할 수 있다. 반대로 제자들이 제자도이다. 마치 모든 것을 다 버리고 끝까지 예수님을 따를 수 있을 것처럼 자신있게 말들을 했지만 정작 자신의 생명과 신변에 위험을 느끼고 두려움이 엄습하자 예수님을 버리고 지금까지 걸어왔던 그 길에서 이탈하는 모습을 발견하게 된다. 더 나아가 한 제자는 함께 그 길을 걷는척은 했지만 뒤로 스승을 팔아버리는 배신자의 길을 걷고 있다.
  4. 우리는 다시 한번 제자도의 삶이 무엇인지를 도전 받는다. 평화롭게 안정된 상황 속에서 누구든지 예수님을 따를 수 있다. 중요한 것은 삶에 위기가 닥치고 두려움이 찾아오고 생명의 위협을 받고 인생 전체가 흔들리는 상황 속에서도 변함 없이 예수님을 따를 수 있느냐는 것이다. 그럼에도 불구하고 그 길을 이탈하지 않고, 배신자의 길을 걷지 않고 계속해서 예수님을 따르는 제자의 길을 걸어갈 수 있느냐는 것이다. 성경은 그것이 믿음이고 순종이라고 말씀하신다. 제자도의 핵심은 멋진 신앙고백 뿐만 아니라 그것을 삶의 현장, 부르심의 현장 속에서 지속적으로 살아내는 것이다. 변함 없이 예수님의 뒤따르는 사람을 멈추지 않는 것이다. 하나님의 뜻을 이루기 위해 대가를 지불하는 삶을 선택하는 것이다. 그게 진짜 제자도의 삶이다.