진리를 살아내는 삶

진리는 치열한 교리의 문제이기도 하지만 동시에 삶을 변화 시키고 건강하게 세워주는 역할/기능도 해야한다. 그렇게 보면 교리란 형이상학적이고 고차원의 문제를 다루는 것으로 그치는 것이 아니라 매일 살아가는 삶의 문제를 다루는 것이어야 한다. 하지만 작금의 개신교는 저급한 고등종교가 되어 삶은 사라지고 종교적인 시스템만 남아 있는 것 같다. 삶을 변화 시키지 못하는 진리는 진리로서의 힘을 상실한 것이며, 그런 능력을 상실한 교회는 종교적인 시스템으로 그것을 대체하게 된다.

건강한 삶, 건강한 관계가 없는 신앙이 판을 치고 있다. 하나님과의 관계도 건강하지 않고, 내 자신, 내 이웃과의 관계도 건강하지 않다. 여기 저기 성벽들은 무너져 있고, 많은 원수들이 마음대로 들어와 우리의 삶을 짓밟고 있다. 우리는 다시 진리로 무너진 성벽을 세우고, 성문을 달아야 한다. 이것은 정체성의 문제이기도 하고, 가치와 세계관, 경계선의 문제이기도 하다. 진리는 (건강한) 성벽을 쌓게 만든다. 그것은 (건강한) 정체성을 고양 시키고, 삶(관계)에서 무엇을 받아들이고 무엇을 내보내야 하는지(거절해야 하는지) 알게 해 준다. 그것은 외부의 여러 공격으로부터 우리를 보호해 준다. 최종적으론 성문을 열어 환영과 사랑과 돌봄이 필요한 사람에게 자신을 진심으로 내어준다.

하지만 오늘날 한국 교회는 진리로 혐오와 배타와 정죄를 생산해 낸다. 문을 꼭꼭 걸어잠그고 어느 누구도 못 들어오고, 어느 누구도 못 나가게 만들고 있다. 그것은 진리를 알고 살아내는 자의 모습이 아니다. 진리는 죄를 죄 되게 하고 그 죄를 미워하게 한다. 동시에 그 타락한 세상 안으로 들어가 자신을 내어주며 섬기고 사랑하게 만든다. 진리를 통해 하나님을 알고, 그 분의 놀라운 사랑을 누리고 있기에 죄악으로부터 자신을 보호하지만, 동시에 자신을 기꺼이 내어줌으로 진리를 보여주고 나눈다.

이것을 가장 잘 보여주는 예가 우리의 몸에 있는 피부이다(헨리 클라우드, 노라고 말할 수 있는 그리스도인). 피부의 기능은 구분과 분리이다. 더불어 무엇을 내어보내야 하는지, 무엇을 받아들여야 하는지를 걸러내는 역할을 한다. 진리도 우리 안에 동일한 역할을 한다. 진리는 우리의 정체성을 만들어 준다. 진리는 우리를 보호한다. 그러나 항상 닫혀만 있는 것이 아니다. 진리는 무엇을 수용해야할지, 무엇을 거부해야할지를 알려 준다. 다시 말하면 성벽, 성문과 같은 것이다.

요즘 한국 교회는 양극단의 모습을 보여 준다. 한쪽 진영은 성문을 꼭꼭 걸어잠그고, 누구도 나가지도 들어오지도 못하게 만든다. 성 안쪽에 있지만 않으면 무조건 적을 간주하고 공격한다. 그렇게 해야지 살아남을 수 있다고 말한다. 성 밖은 너무도 위험하고 타락한 곳이라만 가르친다. 다른쪽 진영은 성문이나 성벽 자체가 아예 없다. 누구든지 무엇이든지 환영하고 받아들인다. 적군인지 아군이지 피아식별 조차 하지 않는다. 정체성도 없고 기준도 없다. 구원 받았다고 하지만 세상 사람들과 별반 다른 것이 없어 보인다.

진리는 건강한 경계선과 관계를 만든다. 오늘날 한국 교회에 무엇보다 그런 진리가 진정으로 필요하다. 혐오와 배타를 넘어, 절대적 진리라는 것 자체가 사라지고 있는 세상 속에서, 그리스도인으로서의 정체성을 확립하고, 세상 속에서 함께 살아가는 삶이 무엇인지를 배우기 위해 진리를 제대로 알고 경험해야 한다. 삶이 없는 고차원적인 지식만을 습득하는 것이 기독교의 진리를 배우는 것이 아니다. 진리는 삶의 자리로 내려와야 하고, 삶의 문제를 진솔하게 다룰 수 있어야 한다. 오늘날 우리에게 그런 신학적이고 성경적인 작업이 목회 현장 속에서 시작되어야 한다.

삶으로 행동으로 말씀을 보여주는 삶

묵상한 말씀 : 에스겔 4:1~17
나에게 주시는 말씀 : “내가 그들이 죄지은 햇수를 네게 날수로 정하니 그 날수가 390일이다. 그러니 너는 이스라엘 족속의 죄를 감당해야 할 것이다. 너는 이것을 끝내고 난 후에 다시 오른쪽으로 누워라. 그리하여 유다 족속의 죄를 감당하여라. 한 해를 하루씩 쳐서 40일을 네게 지우겠다.” (5~6절).

1. 예언자의 사명은 여호와의 말씀을 듣고 그것을 백성들에게 전달하는 것이다. 그런데 오늘 말씀을 보면 말로만 전하는 것이 아니라 삶과 행동으로 전하라고 하신다.

2. 하나님은 에스겔에게 흙판에 예루살렘 성을 그리고, 그곳을 포위하며, 토성을 쌓고 진을 치며, 성벽을 부수는 쇳덩이들을 설치하라고 하신다.

3. 또한 이스라엘과 유다가 죄지은 햇수를 날수로 계산해서 430(390+40)일 동안 왼쪽과 오른쪽으로 누워 지내야 했다. 말이 430일이지, 이것을 다시 계산하면 1년하고도 2달이 넘는 기간동안 누워서 지내야 했다. 그것도 자신의 죄 때문이 아니라 이스라엘과 유다의 죄악 때문이었다.

4. 더 나아가 그 기간동안 아주 적은 양의 음식과 물을 먹어야 했다. 그 양은 성인이 섭취하기엔 턱없이 부족한 것이었다. 더 황당한 것은 빵을 만들 때 인분으로 불을 피워서 구워야했다.

5. 이것은 당시 유대인(에스겔)의 입장에선 충격적인 말씀이다. 그래서인지 에스겔은 하나님게 항변을 한다. 제사장의 가문에서 태어나 어릴 적부터 정결하지 못한 음식을 먹어본 적이 없다는 것이다. 그것은 상상도 할 수 없는 일이었다.

6. 참 재미 있는 것은, 그런 에스겔의 항변을 들은 하나님은 인분에서 쇠똥으로 바꾸어 주신다.

7. 이런 행동을 통해서 예루살렘에 임할 하나님의 심판이 얼마나 충격적이며 엄중할지를 보여준다. 그들이 먹을 식량과 먹을 물이 없어서 얼마나 고생하고 비참한 시간들을 보낼지를 드러낸다.

8. 이처럼 예언자는 말로만이 아니라 행동과 삶으로 하나님의 말씀을 보여주어야 한다. 1년이 넘도록 불편하게 자야했고, 적은 양의 음식을 섭취해야 했다. 더욱이 한번도 그런 방법으로 음식을 만들어서 먹어본 적이 없지만 – 왜냐하면 율법적으로 부정한 방법이기 때문에 – 그렇게 해야 했다. 다시 말해, 온 삶과 행동으로 하나님의 메시지를 전달해야 했다.

9. 이것을 우리에게 그대로 적용하면, 설교자는 편하게 책상에 앉아서 성경을 연구하고, 좋은 시스템이 갖추어진 강대상에서 화려한 수사학(웅변)으로 말씀을 선포하는 자들이 아니다. 삶으로도 가르쳐야 한다. 자신이 전한 메시지를 행동으로 보여주어야 한다. 그것이 설교자의 사명이고 책임이다.

10. 하나님의 말씀은 귀로만 듣는 것이 아니라 눈으로 봐야 한다. 강의실이나 예배당에서 듣는 것으로 그치는 것이 아니라 관계와 삶을 통해 직접 보여주어야 한다. 이것은 교회 역사를 보아도 확인이 된다. 목회자와 성도 사이가 멀어질수록 교회는 타락했다. 반대로 목회자와 성도 사이가 가까워지면 가까워질수록 교회는 부흥하고 성장했다.

11. 요즘은 그렇지 않지만, 과거에 많은 아이돌 스타들은 ‘신비주의’ 전략을 사용했다. 자신들의 진짜 모습을 감추고 매스미디어를 통해 보여지는 부분만 잘 포장해서 전달하려고 했다. 잘못하면 목회자의 삶도 그렇게 될 수 있다. 아니 많은 부분에서 그러고 있다. 자신들의 진짜 모습은 가리고, 보여지는 사역들을 통해서 거룩하고 대단한 사람들인 것처럼 포장하는 것이다.

12. 설교자는 말로만 메시지를 전달하는 자들이 아니다. 고통스럽고 힘들지만 삶과 행동으로도 보여주어야 한다. 어느 목사님의 말씀이 생각난다. “교회 관리 집사님에게 인정받는 목사가 진짜 목사라고!” 강대상에서는 멋있는 말들을 할 수 있다. 그렇게 살고 있는 것처럼 포장할 수 있다. 하지만 삶의 현장은 전혀 다른 문제이다.

13. 개척교회가 힘들고 어려울 수 밖에 없는 여러 가지 이유가 있다. 하지만 가장 어려운 일은 목회자의 삶과 성품, 가정이 그대로 드러날 수 밖에 없는 환경이라는 것이다. 어느 정도 규모가 있는 교회는 그것을 포장할 수 있는 여러 가지 방편들이 있다. 하지만 개척교회는 그런 것이 거의 없다. 발가벗은 것처럼 그대로 보여진다.

14. 우리의 숙제는 명확하다. 복음과 진리를 삶으로 살아내는 것이다. 논리로 설명하고 가르치는 것도 중요하지만, 삶으로 보여주는 것은 더 중요하다. 앞으로 우리에게 필요한 영적 지도자는 말과 함께 삶으로 보여주는 사람이다.